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    發表于: 2020-1-13 11:29:59 | 只看該作者 |只看大圖 |倒序瀏覽

    馬啟代:故鄉,這一生唯一的經典

        在人格平庸化的世風里,他保持了做人為文的風骨;在物質至上的價值扭曲中,他捍衛著精神的自由;在認知流行化的當下,他的創作由繁入簡,又由簡入繁,賦予了漢語詩歌新的審美空間,彰顯了個性的獨立和靈魂的高度。他就是倡導并踐行“為良心寫作”的詩人馬啟代。

        馬啟代,1966年7月生于東平縣梯門鎮前山西屯村。詩人,詩評家,“為良心寫作”的倡導者,現為中國詩歌在線總編,“長河文叢”、《長河》《山東詩人》主編,系山東青年詩會、長河文學獎和《山東詩人》年度獎發起人。出版過詩文集23部,作品入編《中國新時期“新來者”詩選》《中國新詩三百首》等各類選本200余部,詩文被翻譯成英、俄、韓等多國文字,曾獲得山東省首屆劉勰文藝評論專著獎、第三屆當代詩歌創作獎、2016首屆亞洲詩人獎(韓國)等,入編《山東文學通史》。

        馬啟代自幼喜愛文學,在本村讀完小學,以優異成績考入市重點中學——東平三中。他第一次發表詩作是在1985年11月的安徽《未來作家》上,當時他還是東平三中高二年級的學生,總共兩首,題為《詩情》(外一首),第一首:“是什么?這樣輕輕,又這樣濃濃。似早春的晨霧,三月的春風,似醒非醒。哦,難道男兒也會懷胎?懷胎原來這樣,令人心動,又令人心痛。于是我趕緊展紙試筆,竟噴出一腔綠色的詩情。”編輯還加了評文,“表達了未來作家的壯志豪情,而詩句是誠摯和恬淡的”。另一首的名字叫《放鵝的少女》。1993年他寫過一篇《我的中學時代》,收入散文集《心巢》(1992年12月作家出版社),詳細記錄了他自幼愛好文學的過程。

        20世紀90年代他曾被稱為“憂患詩人”,其實生活中他是樂觀主義者,但文化上他是悲觀主義,這是他的天性使然吧,至今回蕩在他血脈里的仍然是沉郁悲愴的旋律。他的詩歌創作可以分為三個階段,1985年至1998年為第一階段,《太陽淚》是他和巖峰、譚踐三兄弟的合集,1988年4月印刷成書,當時的《泰安日報》《泰安師專報》等還做了報道,這是泰安新詩史上的第一部詩集。他的第一部個人詩集《雜色黃昏》(百花文藝版)1990年出版,1994年5月出版的《馬啟代詩歌精品鑒賞》(山東文藝出版社)是對第一個階段前半部分的整體總結,選了他66首詩,內有100篇評論、賞析文字,此書2006年9月再版。第二個階段是2009年至2012年,后來出版的詩集有《黑如白晝》《黑白辨》《上帝的福利》等。第三個階段是2013年至今,他寫了大約100首左右,尚未結集。他不認為自己有了代表作,或者代表作就是常被人們評論轉載的那些。但不妨提及一下這些詩歌,如《蚯蚓,是地下詩人》《捉自己》《多少銹已經向鐵宣戰》《寫給亨利希?曼》《投名狀》《立秋書》《結繩記事》《泰山手記》《龜山記》《夢推夢》《山居》《大雪》《異常之事》等。


       馬啟代是一個有思想、有創造力的詩人,他不僅僅寫詩,還寫詩歌評論。他認為寫評也是寫詩,寫序也是寫評,“發出的都應是自己靈魂的和歌”。第一篇詩評就是1987年寫給張欣先生的《欣慰詩歌小札》。自創辦并主編《東岳詩報》(后改為《東岳》詩刊),他便親自撰寫一系列評論文章,也對一些詩人的詩歌和詩集有所涉及,在《文藝報》《人民日報》《文學評論家》《博覽群書》等陸續刊登,他把自己這種批評叫做“詩意批評”,還草成一部《詩意批評說》,結集的評論集有專論《桑恒昌論》和《仰看與俯視》,序文集《為藝術之神布道》《長河文叢序文集》(一)等。中國詩歌網曾這樣推介馬啟代:他寫詩、做評、編書、辦刊,也參與一些詩歌活動,歷經人生沉浮和輟筆之苦,一直低調處世,獨立為人,個性作文。他在新時期最早倡導并實踐的“詩意批評說”“新詩語言學”理論具有越來越顯著的價值。近年來,他倡導并實踐“為良心寫作”,已具有持續的影響,他一以貫之的精神堅守和道德捍衛具有廣泛的啟示意義;他以“新漢詩”理論為出發點,在文本上不懈地探索和嘗試,在新詩的文體、構思、智性和多維性上有獨到的貢獻,使他的詩歌創作呈現出獨異的美學風貌:在詩歌理論的思考中,他從漢語詩歌之“意、氣、象”三要素出發,綜合新詩韻律、節奏、語調、語感、氣息和古典詩學理論,形成了自己的詩學思想和理論體系——“氣論”。其個人對“繁復之美”的闡釋和探索具有理論和文本的雙重價值。而他在“長河文叢”圖書品牌建設和《山東詩人》編輯出版上的卓越努力踐行了當代真正知識分子的文化理想和人文情懷。
        故鄉,是詩人馬啟代這一生唯一的經典!詩人無論走到哪里,都忘不了生他養他的故鄉。他眷戀故土,思念鄉親,他寫的最多最美最深沉最動人的還是思鄉詩。

        他寫勤勞善良的父親:“父親坐著,背靠山崖,一袋青色的旱煙,裊裊升起,整個天空都會生動。望不盡的花草,忘了枯榮,頂著雪花走,擁著霜花來,根部滿是暖暖的親娘土。父親的腳下,遠處是籠煙的大野澤。水鳥的叫聲有些凄涼,湖風翻閱著好漢的傳說……”

        他懷念慈祥善良的母親:“那次回鄉,我特別的小心,來到老家才明白。無論我是否孝子,離開這兒我便是孤兒。”
       
        他寫給兒子康康:“詩是無法賣的,還有靈魂,父親的良知扎入黃土深層,翻開看,滿是地球的血肉……”
       
        他寫美麗的東平湖:“比八百里小。比天寬闊,心比湖水寂寥。誰來續寫傳奇?誰,又來為你立傳?風是銼刀,貼著水面,一遍遍地磨。那腔英雄氣,一千年,郁結不散,一湖水,日夜頓挫。”

        他寫魂牽夢縈的故鄉:“前山不高,一直坐在我家老房子的東面。不是它,也許風早已把房子刮跑,村子也扎不下根;有了它,我自小學會了仰望和敬畏,懂得登高才能望遠。心比山頂上的白云更接近天空,四周是濕地和平原,前山就是家的標志……”

        他寫故鄉的濕地:“那些被放逐的蘆葦,我的兄弟,孤獨地站在冷水里,扶住搖擺的一季風聲,綿延為一天云霧,在這淺淺的水域,浩渺著鋪天蓋地的思想。仰望,還是被仰望著,我聽到隱約的號子,那是誰,撐一葉扁舟,快樂地穿行在精神的風里。每當此時,我是故鄉的過客,心在濕地之上飛翔。”
        他寫故鄉的老街:“霧退了,退縮在山腳下……是這條街嗎?……我站在這里很久了,怕它再也經不起,一個熟悉的眼神。風猛撞我的前胸使勁撕扯我的衣袂。看一眼滿街濕漉漉的思念,無數閃爍的嘴唇,仿佛在問——我是游子,還是過客?”
        他寫村里的兩座窯:“山腳下的兩座窯,未曾離開前山半步,被啃掉的紅土,卻在此焙活,留下峭拔的山崖。”
        他寫回到故鄉:“一冊泛黃的村志,一個逗點……無論被時光斷為幾節,瘦瘦的身子,也能從風里站起來。重讀這一生,唯一的經典,我知道,如果累了,你永遠有屬于我的,一塊地方——哪怕,剛好夠我,免費躺在父母的身旁。”
        他在《癸巳七日》一詩中曾寫道:要給死去的父母上墳,隨便把故鄉的老屋和山河打掃干凈。把照耀過祖先的月光洗一洗,還要重新調整星星的亮度。要學著打鳴,一唱雄人天下白,這人大號就叫馬啟代……   
        真是大手筆,大氣魄,大情懷!詩人回歸的是故鄉。故鄉是詩人“生于斯、長于斯”的熱土,是他生命與靈魂的根之所在。
    他還有一篇文章叫《為良心寫作》,里面有這樣幾句話:“為良心寫作,就是說真話的寫作。為良心寫作,就是探究真相、揭露謊言、呼喚人性的寫作。”他不止一次說過,這是他的精神宣言,不是詩學宣言。“真正的詩人,應該從大自然那里,得到一種啟示,把自己的心點燃,再把別人的心點燃,像天使一樣。”

        近年來,他因冷峻的審美風格、獨特的詩學追求和頑強的精神意志被許多評論家視為大陸一位重要的詩人。2016年 7月8日,首屆“亞洲詩人獎”頒獎典禮在韓國首爾九老區議政廳隆重舉行,馬啟代斬獲此項殊榮,韓國文人協會詩歌委員會會長丁成秀先生在給馬啟代的授獎詞中說:馬啟代“為良心寫作”的詩美實踐,體現了非凡的想象力、洞察力和表現力,使漢語新詩重新獲得了真實的力量,他一以貫之的精神堅守和道德捍衛賦予現代漢語新的美學意味。
        一切過往,皆為序章。筑夢新時代,奮斗賦新詩。我們的時代,是需要詩的時代,更需要像馬啟代一樣的大手筆,來引領和傳承詩的大發展。                     (撰稿  陳國梁)
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